S\u00f6m\u00fcrge d\u00f6nemi, \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’ndan sonra \u00f6l\u00fcm sanc\u0131lar\u0131na girdi. 1945’ten 1960’lara kadar Avrupal\u0131 \u200b\u200bg\u00fc\u00e7lerin di\u011fer \u00fclkelerin siyasi olarak kontrolleri kapsam\u0131nda, bu \u00fclkelerin yerle\u015fimcilerle i\u015fgal etti\u011fi, yerel n\u00fcfusa boyun e\u011fdirdi\u011fi ve ekonomik kazan\u00e7 i\u00e7in topraklar\u0131 ve burada ya\u015fayanlar\u0131n s\u00f6m\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc k\u00fcresel d\u00fczen \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Asya ve Afrika’daki d\u00fczinelerce devlet s\u00f6m\u00fcrgeci derebeylerini k\u0131r\u0131p savd\u0131. Daha \u00f6nce Bat\u0131 taraf\u0131ndan uygarla\u015fman\u0131n ilerlemesiyle e\u015fitlenen s\u00f6m\u00fcrgecilik, k\u00f6t\u00fcl\u00fckle e\u015fanlaml\u0131 hale geldi.<\/p>\n
Yar\u0131m as\u0131rdan fazla bir s\u00fcre sonra s\u00f6m\u00fcrgecilik ve onun \u00fcretimine dair geni\u015f bir m\u00fccadele yeniden ba\u015flad\u0131. Polemikler, Ukrayna ve Orta Do\u011fu’da sava\u015flar\u0131n k\u0131z\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131, “K\u00fcresel G\u00fcney”in y\u00fckseldi\u011fi ve Amerika Birle\u015fik resimlerinde ve ba\u015fka yerlerde farkl\u0131 tahakk\u00fcm ve stereotip bi\u00e7imlerinin (ister \u0131rk, ister s\u0131n\u0131f alan\u0131nda olsun) nas\u0131l yo\u011funla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir ortamda g\u00f6steriliyor. , cinsiyet veya din az\u0131nl\u0131klara bask\u0131 yapmak i\u00e7in birle\u015ftirici kenetlenmek.<\/p>\n
Rusya d\u0131\u015fi\u015fleri bakan\u0131 Sergey V. Lavrov ge\u00e7en ay, \u00fclke Ukrayna’da imparatorluk yay\u0131lma sava\u015flar\u0131na \u00e7ok g\u00f6r\u00fcn\u00fcrken bir sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fcrken, “Bat\u0131’da yeni s\u00f6m\u00fcrgeci kay\u0131tlar\u0131na tan\u0131k olan yerlerde” dedi. \u201c500 y\u0131ldan fazla s\u00fcredir mevcut olan mevcutlar gibi, temizlenebilir, temizlenme devam etme arzusu var.\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
Bir hakaret ya da sald\u0131r\u0131 hatt\u0131 olarak \u201cs\u00f6m\u00fcrgeci\u201d bir saha g\u00fcn\u00fcn\u00fcn tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131yor. Afrika devletlerinde son y\u0131llarda bir\u00e7ok darbenin y\u00f6netimi, eylemlerini k\u0131smen, Bat\u0131’n\u0131n uluslararas\u0131 kapitalizmi, teknoloji ve finans \u00fczerindeki hakimiyetinin damgas\u0131n\u0131 vurdu\u011fu yeni-s\u00f6m\u00fcrgeci d\u00fczene bir yan\u0131t olarak me\u015frula\u015ft\u0131rd\u0131lar; Onlara g\u00f6re, s\u00f6m\u00fcrge ordular\u0131n\u0131n daha \u00f6nce ba\u015fka \u015fekilde ilerlemeyi ba\u015farmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar. g\u00fc\u00e7.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
![](\"https:\/\/pchaberturkiye.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/somurgeci-kimdir-eski-bir-kelime-nasil-yeni-bir-silaha-donustu-0-16GzBXlb.jpg\"\/)
<\/div>\n Nijer’deki darbeyi desteklemek i\u00e7in A\u011fustos ay\u0131nda d\u00fczenlenen bir miting. Afrika devletlerinde son y\u0131llarda bir\u00e7ok askeri darbenin g\u00fcc\u00fc, eylemlerini k\u0131smen yeni-s\u00f6m\u00fcrgeci d\u00fczene \u00f6fke olarak me\u015frula\u015ft\u0131rd\u0131lar.<\/span> Kredi…<\/span> Agence France-Presse \u2014 Getty Images<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n \u0130srail-Filistin kan\u0131n\u0131n mevcut anlat\u0131m\u0131nda, cinayetlerin boyutu d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015fananlar yeni bir belirsiz varsa, o da Filistin yanl\u0131s\u0131 protestocular\u0131n, Filistinlilerin “yerle\u015fimci s\u00f6m\u00fcrgeci” \u0130srail’i k\u0131nama \u015feklidir. koyu tenli yerli halk ve \u0130srailliler beyaz sald\u0131rgan m\u00fcdahaleciler olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Bu, 2014’teki Gazze sava\u015f\u0131 kadar yak\u0131n bir tarihsel, \u00e7ok daha az bask\u0131n olan bir tart\u0131\u015fma \u00e7izgisiydi.<\/p>\n Yale \u00dcniversitesi’nden s\u0131cakl\u0131k sonu\u00e7lar\u0131 Jeffrey Alexander, “Sava\u015flar ve toplumsal hareketlerin bask\u0131n k\u00fclt\u00fcrel kinayelerle ba\u011flant\u0131 kurmas\u0131 gerekiyor ve s\u00f6m\u00fcrgecilik, toplam varl\u0131k i\u00e7in kullan\u0131lan terim haline geldi” dedi. “\u0130srail’i bu terimle damgalamak, Yahudileri onlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131nda bir kez katleden beyaz Avrupal\u0131 \u200b\u200b\u200b\u200bs\u00f6m\u00fcrgecilere ba\u011flasa bile etkili g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.”<\/p>\n Cenevre Lisans\u00fcst\u00fc Enstit\u00fcs\u00fc’nde uluslararas\u0131 tarih ve politika y\u00fcr\u00fctmek Mohamed Mahmoud Mohamedou farkl\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015fe sahip. “S\u00f6m\u00fcrgecilik perspektifi, Bat\u0131 metropol\u00fcn\u00fcn kalbi de dahil olmak \u00fczere k\u00fcresel \u00e7apta yayg\u0131nla\u015fan yeni nesil uluslararas\u0131 sokak militanlar\u0131n\u0131n y\u00fckseli\u015fi nedeniyle Ortado\u011fu’da ve \u00f6zellikle Filistin’de ger\u00e7ek bir de\u011fi\u015fimden ayr\u0131lamaz” dedi.<\/p>\n Bir \u015fey a\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor: \u0130srail s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fi \u00e7eki\u015fme \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 daha b\u00fcy\u00fck bir \u015feyin, insanlar\u0131n zihnindeki derin bir hareketin par\u00e7as\u0131. Filistin’in ulusal m\u00fccadelesi d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda adalet aray\u0131\u015f\u0131ndaki m\u00fclks\u00fczlerin durumu haline geldi. Ayn\u0131 zamanda Yahudilerin daimi d\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131n tek \u00e7are olarak ulusal bir anavatana s\u0131\u011f\u0131nma aray\u0131\u015f\u0131, \u0130srail’in s\u00f6m\u00fcrgeci olmas\u0131 b\u00f6yle dursun, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde bir araya gelmeyle olu\u015fan \u00e7e\u015fitlili\u011fe sahip bir ulus varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00f6sterilmesi m\u00fccadelesine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Ac\u0131 \u00e7ekenlerin aras\u0131nda.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n evrimini s\u00f6m\u00fcrgecilik kadar net bir \u015fekilde haritaland\u0131ran \u00e7ok az kelime var. 19. y\u00fczy\u0131lda Avrupal\u0131 \u200b\u200bg\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan Kipling’in deyimiyle \u201cbeyaz adamlar\u0131n\u201d ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 ki\u015filerin gururlu ni\u015fan\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu. Bug\u00fcn b\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnce lanetlidir. Bunun yerine, \u201cyerlilik\u201d, tarihin do\u011fru par\u00e7alar\u0131na ait halklara dayal\u0131 otomasyonu veren ba\u015fvurulacak kelime haline geldi.<\/p>\n Uzun Bir G\u00f6lge<\/b><\/p>\n S\u00f6m\u00fcrgecilik sadece bir politika de\u011fil ayn\u0131 zamanda bir ruh haliydi. Olay yaln\u0131zca Britanya’n\u0131n Do\u011fu Hindistan \u015eirketi’nin ipek, baharat ve \u00e7ay ticareti yapmak \u00fczere Hindistan alt k\u0131tas\u0131n\u0131n geni\u015f bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn kontrol\u00fc ele ge\u00e7irmesi ya da Avrupal\u0131 \u200b\u200b\u200b\u200byerle\u015fimcilerin Amerika’n\u0131n yerli halklar\u0131na sald\u0131r\u0131s\u0131 de\u011fildi. Sars\u0131lmas\u0131n\u0131n, hatta tam olarak tespit edilmesinin zor oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kan de\u011ferlerin, dilin, sosyal adetlerin ve tutumlar\u0131n dayat\u0131lmas\u0131 oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n S\u00f6m\u00fcrgecilikten kurtulmak bir \u015feydi. Kenyal\u0131 romanc\u0131 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’nun 1986’da yazd\u0131\u011f\u0131 ufuk a\u00e7\u0131c\u0131 bir ana ba\u015fl\u0131kla “Zihnin s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirilmesinden kurtulmak” da bir ayr\u0131l\u0131kt\u0131. Ona g\u00f6re emperyal s\u00f6m\u00fcrgecilik, kurbanlar\u0131n\u0131n “isimlerinden, tarihlerinden, inan\u00e7 sistemlerinden, dillerinden, bilgilerinden, arka planlar\u0131ndan, danslar\u0131ndan, \u015fark\u0131lar\u0131ndan, heykellerinden ve hatta tenlerinin renginden utanmalar\u0131n\u0131” sa\u011flamak i\u00e7in form\u00fcle edilmi\u015f bir s\u00fcre\u00e7ti.<\/p>\n Jim Crow k\u00f6leli\u011fin perdesini nas\u0131l indirdiyse, s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin sona ermesi de s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fe son yazs\u0131n. S\u00f6m\u00fcrgecilik moderniteyi \u015fekillendirdi; Daha \u00f6nceleri s\u00f6m\u00fcrge veya emperyal g\u00fc\u00e7 olan \u00fclkelerde, k\u00fcresel karar alma geni\u015fliklerinde ve uluslararas\u0131 d\u00fczenin yap\u0131s\u0131nda, giderek daha fazla tart\u0131\u015f\u0131lsa da, b\u00fcy\u00fck bir rol oynamaktad\u0131r. Brezilya, Hindistan ve Nijerya, eski s\u00f6m\u00fcrge g\u00fc\u00e7leri olan \u0130ngiltere ve Fransa’n\u0131n Birle\u015fmi\u015f Milletler G\u00fcvenlik Konseyi’nin be\u015f daimi \u00fcyesinin ikisi olarak kalmas\u0131 izliyor. Bu provokatif bir anormalliktir. Ayd\u0131nlanma ve s\u00f6m\u00fcrgecilik Bat\u0131’da do\u011fmu\u015ftur; Bat\u0131’n\u0131n miraslar\u0131n\u0131 kal\u0131c\u0131 olarak trajediyle y\u00fczle\u015fmek yerine, ilkinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yaratan miras\u0131n\u0131 korumay\u0131 tercih etmektedir.<\/p>\n \u015eimdi, Bat\u0131’da \u00f6nemli bir toplumsal de\u011fi\u015fim, Filistin devletinin benimsenmesini, 2020’den bu yana \u00f6zellikle Amerika resimlerinde ortaya \u00e7\u0131kan \u0131rklar ve sosyal adalete y\u00f6nelik g\u00fc\u00e7l\u00fc hareketlerin bir uzant\u0131s\u0131 olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. 2021’de Black Lives Matter bir yay\u0131n yay\u0131nland\u0131. “Filistinli dayan\u0131\u015fmalarla” ilan eden ve “her t\u00fcrl\u00fc yerle\u015fimci s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fine” kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan bildiri.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Maryland Loyola \u00dcniversitesi’nde Afro-Amerikan Tarihi alan\u0131nda yard\u0131mc\u0131 do\u00e7ent olan Sam Klug, yak\u0131n zamanda Vox’tan Fabiola Cineas’a “2021’deki performans\u0131n George Floyd’un ayaklanmas\u0131 nedeniyle ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini” s\u00f6yledi.<\/p>\n “Bu ayaklanma” diye ekledi, “ve par\u00e7as\u0131 oldu\u011fu uzun vadeli Black Lives Matter hareketi, bir\u00e7ok Amerikal\u0131y\u0131, \u00f6zellikle de gen\u00e7leri, \u0130srail-Filistin’deki yap\u0131sal \u015fiddetleri, i\u015fgal ve ter\u00f6rizm \u00e7er\u00e7evesini s\u00fcrd\u00fcrme ba\u015flama ihlali konusunda. ve s\u00f6m\u00fcrgeci bask\u0131y\u0131.”<\/p>\n Sorun \u015fu ki, kurumsalla\u015fm\u0131\u015f k\u00f6leli\u011fin s\u00f6m\u00fcrgeci \u0131rk\u0131n\u0131, Amerikan \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n derslerini ve s\u00f6m\u00fcrgeci sald\u0131rganlara kar\u015f\u0131 yerlilik b\u00f6lgeni uzak bir \u00e7at\u0131\u015fmaya transferin bir uygulama olmas\u0131. Bu model adaletsizli\u011fin gizlendi\u011fi her yere uymuyor. Distorsiyon yapan bir mercek olabilir.<\/p>\n ‘\u0130ki Yo\u011fun Milliyet\u00e7ili\u011fin \u00c7at\u0131\u015fmas\u0131’<\/b><\/p>\n S\u00f6m\u00fcrge tarihi hi\u00e7bir yerde \u0130srail-Filistin kadar karma\u015f\u0131k olamaz. 1947’de Hindistan’daki \u0130ngiliz b\u00f6lgesinin sona ermesiyle b\u00fcy\u00fck s\u00f6m\u00fcrgecilikten kurtulma s\u00fcreci ba\u015flad\u0131, hi\u00e7 kimse \u0130ngilizlerin \u00e7ok daha k\u00fc\u00e7\u00fck bir s\u00f6m\u00fcrgeci b\u00f6lgesini kontrol etmesi konusunda ne e\u011fitimli: Zorunlu Filistin. 1930’lar\u0131n sonlar\u0131ndaki Arap isyanlar\u0131 da dahil olmak \u00fczere \u015fiddet ve Britanya’y\u0131 kovmay\u0131 ama\u00e7layan Yahudi isyan\u0131n\u0131n sarst\u0131\u011f\u0131 emperyalist stat\u00fcko, s\u00f6m\u00fcrgecilik sonras\u0131nda \u00e7a\u011f\u0131n \u015fafa\u011f\u0131nda savunulamazd\u0131.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Ancak Do\u011fu Akdeniz’deki Britanya’n\u0131n yerine ne konu\u015fulaca\u011f\u0131, \u015fiddete gebe bir bilmeceydi. Birle\u015fmi\u015f Milletler Filistin \u00d6zel Komitesi, 1947’de art\u0131k bilinen bir dizi se\u00e7ene\u011fini inceledi: Araplar ve Yahudilerden olu\u015fan tek bir birim devlet, iki uluslu bir federal devlet veya iki devlete b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f. Ancak zorluklar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc meydan\u0131 okudu. Soyk\u0131r\u0131m S\u00f6zle\u015fmesi’nin 75. kutlama haftas\u0131nda, sava\u015fan \u0130srailliler ve Filistinliler kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 soyk\u0131r\u0131m su\u00e7lamalar\u0131 savururken hala devam ediyorlar.<\/p>\n Komitenin 76 y\u0131ll\u0131k \u00f6nceki raporunda \u015fu \u015fekilde vard\u0131: “Filistin’deki temel \u00e7at\u0131\u015fma, ya\u015fam tarzlar\u0131 farkl\u0131 olan yakla\u015f\u0131k 650.000 Yahudi ile 1,2 milyon Arap aras\u0131ndaki iki yo\u011fun ulusall\u0131\u011f\u0131n \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r.” Tek \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn, Kud\u00fcs i\u00e7in \u00f6zel bir uluslararas\u0131 stat\u00fcye sahip, biri Yahudi, biri Arap olmak \u00fczere iki devletin b\u00f6l\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc s\u00f6yleniyordu, \u00e7\u00fcnk\u00fc “Araplar\u0131n ve Yahudilerin Filistin \u00fczerinde ge\u00e7erli olan iddialar\u0131 uzlanamaz.”<\/p>\n Filistinliler i\u00e7in bu “ge\u00e7erlilik”, onlar\u0131n \u00e7ok uzun bir s\u00fcre bu topraklarda, \u00e7ok \u00e7e\u015fitli imparatorluklar\u0131n y\u00f6netimi alt\u0131nda ya\u015fayan insanlar\u0131n ger\u00e7ekte ya\u015fad\u0131klar\u0131nda; a\u00e7\u0131k \u00e7o\u011funlukta; ve a\u00e7\u0131k\u00e7a yerli.<\/p>\n Yahudiler i\u00e7in bu, ayn\u0131 topraklardaki Yahudilerin \u0130ncil’deki k\u00f6kenlerinde bulunurdu; \u00fc\u00e7 bin y\u0131l boyunca s\u00fcrekli yerle\u015fim (antik \u00e7a\u011fdaki toplu s\u00fcrg\u00fcnlerden sonraki y\u00fczy\u0131llar boyunca az say\u0131da da olsa); ve 1946’ya gelindi\u011finde \u00e7ok say\u0131da Yahudi’nin y\u00fczy\u0131llar boyunca s\u00fcren Ac\u0131lardan ka\u00e7mas\u0131na ve Hitler’in Avrupa’daki yoklu\u011funa \u201c\u00e7\u00f6z\u00fcmden\u201d Filistin’e gitmesine yol a\u00e7an yo\u011fun duygusal ba\u011fl\u0131l\u0131k. Yahudiler genellikle yerli Arap varl\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rmezden gelmek i\u00e7in ellerinden gelenler yap\u0131yorlar ve kendi yerli iddialar\u0131n\u0131 da ayn\u0131 d\u00fczeyde ge\u00e7erli g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n \u00dc\u00e7 ay i\u00e7inde, Kas\u0131m 1947’de Birle\u015fmi\u015f Milletler Genel Kurulu, iki devletin kurulu\u015funda bulunan 181 say\u0131l\u0131 Karar\u0131 kabul etti. Bu y\u0131l\u0131n May\u0131s 1948’inde \u0130srail Devleti ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Be\u015f Arap devleti, kendi g\u00f6rd\u00fckleri gibi, yeni do\u011fmu\u015f davetsiz misafirin k\u00f6k\u00fcn\u00fc kaz\u0131mak amac\u0131yla hemen i\u015fgal etti; Bu giri\u015fimin yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00fcne kadar Hamas \u00fczerinden devam ediyor.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n B\u00f6ylelikle, Columbia \u00dcniversitesi’nde Arap \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 devam eden Rashid Khalidi’ye g\u00f6re, Yahudi devleti b\u00f6l\u00fcmden olu\u015fan “imkans\u0131z\u0131 yapma: s\u00f6m\u00fcrge sonras\u0131nda \u00e7a\u011fda Filistin’e s\u00f6m\u00fcrgeci bir ger\u00e7eklik dayatma” giri\u015fimi ba\u015flad\u0131. Bunu \u201cFilistin’e Kar\u015f\u0131 Y\u00fcz Y\u0131l Sava\u015flar\u0131\u201d olarak adland\u0131r\u0131lan = = belirtiyor.<\/p>\n Profes\u00f6r Halidi’nin temel tezi – \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n en iyi \u015fekilde “yerli n\u00fcfusa kar\u015f\u0131, \u00e7e\u015fitli ayr\u0131l\u0131klarca, kendi istekleri vatanlar\u0131n\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir halka b\u0131rakmaya zorlamak i\u00e7in y\u00fcr\u00fct\u00fclen bir s\u00f6m\u00fcrge sava\u015f\u0131 olarak anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131” – \u00f6nemli bir ilgi g\u00f6rd\u00fc. \u00d6rne\u011fin Londra ve Washington’daki y\u00fczbinlerce Filistin yanl\u0131s\u0131 protestocu i\u00e7in mevcut sava\u015fa bak\u0131lacak prizma budur.<\/p>\n Ancak Kud\u00fcs \u0130brani \u00dcniversitesi’nde uluslararas\u0131 hukuk \u00fcr\u00fcn\u00fc Yuval Shany’ye g\u00f6re \u0130srail’in s\u00f6m\u00fcrgeci bir giri\u015fimi olarak geli\u015fmeyle u\u011fra\u015fmak “\u00f6nemli bir kategori sorunu”. \u201c\u0130ki yerli halk\u0131n\u201d dahil oldu\u011fu bir \u00e7at\u0131\u015fma i\u00e7in ge\u00e7erli olamaz. 20. y\u00fczy\u0131lda \u015fehitli\u011fin g\u00f6ren Avrupal\u0131 \u200b\u200b\u200b\u200bYahudilerin ak\u0131n\u0131n\u0131n yerli olarak yerli bir \u201cherhangi bir imparatorluk taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmemi\u015f m\u00fclteci yerinden\u201d geldi\u011fi g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131narak, bu yanl\u0131\u015f bir tespittir. Bu uygulama, s\u0131n\u0131r izni d\u0131\u015f\u0131nda Kuzey Afrika ve Orta Do\u011fu M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelerden \u0130srail’e gelen di\u011fer bir\u00e7ok Yahudi i\u00e7in uygulanamaz.<\/p>\n Profes\u00f6r Shany, “Bir g\u00fcc\u00fcn empoze edilmesi fikri yanl\u0131\u015ft\u0131r” dedi. \u201c\u0130srail’in \u00fclkeleri Birle\u015fmi\u015f Milletler taraf\u0131ndan onayland\u0131.\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n \u0130srail’in i\u015fgali alt\u0131nda Bat\u0131 \u015eeria’ya 1967’den bu yana yerle\u015fmesi ise ba\u015fka bir hikaye. Profes\u00f6r Shany ve pek \u00e7ok liberal \u0130srailli belirgin s\u00f6m\u00fcrgeci \u00f6zellikleri kabul ediyor: yar\u0131m milyon yerle\u015fimciyi g\u00fc\u00e7 kullanarak bir b\u00f6lgeye g\u00f6nderen egemen bir g\u00fc\u00e7, buna kamula\u015ft\u0131rma, ekonominin kontrol\u00fc ve Filistinlilerin ba\u011f\u0131ms\u0131z devlet olmalar\u0131na \u00e7ok az yer b\u0131rakan veya hi\u00e7 yer b\u0131rakmayan her g\u00fcn a\u015fa\u011f\u0131lama yap\u0131yor.<\/p>\n Ancak bir b\u00fct\u00fcn olarak ulusa ba\u015flang\u0131\u00e7ta “s\u00f6m\u00fcrgeci” etiketi, ba\u015far\u0131l\u0131 olmak \u00e7ok ba\u015far\u0131s\u0131z oluyor. S\u00f6m\u00fcrgeci stereotip i\u015fgalci beyaz i\u015fgalcilere y\u00f6neliktir, ancak \u0130srail \u00e7ok \u00e7e\u015fitli ve \u00e7ok renkli bir toplumdur ve uzun s\u00fcredir devam eden da \u00f6yledir. Frans\u0131zlar Cezayir’den Fransa’ya \u00e7ekilebilecekken, Irak’tan b\u00fcy\u00fck bir Yahudi i\u00e7in b\u00f6yle bir \u201cmetropol\u201d yok. \u0130srail-Filistin \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, onun iki taraf\u0131n\u0131n da di\u011ferinin ortadan kaybolmas\u0131yla ilgili kurutulu r\u00fcyalar devam ederken, onun iki halk\u0131n da yerel olarak yerli oldu\u011fu ve gitti\u011fi ba\u015fka hi\u00e7bir yerin olmad\u0131\u011f\u0131 yerde yat\u0131yor.<\/p>\n ‘K\u00fcresel G\u00fcney’in Y\u00fckseli\u015fi<\/b><\/p>\n “S\u00f6m\u00fcrgecilik”in \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcc\u00fc bir su\u00e7lama olarak yeniden ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n bir nedeni, d\u00fcnya olaylar\u0131n\u0131n temelden yeniden \u015fekillendirilmesinde yat\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Tarihin Do\u011fu-Bat\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclen, Kuzey-G\u00fcney sava\u015f\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclen yerde yenilebilir. Bat\u0131’n\u0131n Frans\u0131z ve Amerikan devrimlerinden kurtulu\u015f paketi, k\u00f6le ticaretinde kazan\u0131lan geni\u015f \u00e7apta hayatta ve yerli Amerikan halklar\u0131n\u0131n soyk\u0131r\u0131m\u0131na odaklanan farkl\u0131 bir b\u00f6lgesel perspektifle \u00e7at\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n Profes\u00f6r Mohamedou, “S\u00f6m\u00fcrgecilik, Bat\u0131’n\u0131n Sanayi Devrimi’ni m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan, insan g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve gerekli kaynaklar\u0131 sa\u011flayan ve Bat\u0131’ya d\u00fcnya \u00fczerinde hakimiyet kazand\u0131ran kurucu g\u00fc\u00e7 eylemiydi” dedi.<\/p>\n Siyaset bilimci Barnett R. Rubin’in \u00e7evrimi\u00e7i dergisi Responsible Statecraft’ta yazd\u0131\u011f\u0131 gibi, \u0130srail’e y\u00f6nelik Do\u011fu-Bat\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcl\u00fcyor ve kesinlikle ABD ile Almanya’n\u0131n piyasaya s\u00fcr\u00fclmesi, \u201ck\u00fcllerinden do\u011fan bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck feneridir\u201d Holokost’tan.”<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re \u0130srail’in varl\u0131\u011f\u0131, demokratik, \u00f6zg\u00fcr yedi M\u00fcttefiklerin otoriterli\u011fi ve toplu katliamlara kar\u015f\u0131 \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’nda zaferle do\u011fdu; Arap ve M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelerinin buna kar\u015f\u0131 m\u00fccadelesi, 7 Ekim sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131n da g\u00f6sterdi\u011fi gibi, baz\u0131 bak\u0131mlardan soyk\u0131r\u0131m program\u0131n\u0131n bir uzant\u0131s\u0131yd\u0131.<\/p>\n Ancak K\u00fcresel G\u00fcney i\u00e7in son be\u015f y\u00fczy\u0131lda en \u00f6nde gelen anlat\u0131s\u0131, Kuzey-G\u00fcney’in Afrika, Asya ve Latin Amerika’daki s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fe kar\u015f\u0131 m\u00fccadelesiydi. Burada, Filistin’de ya\u015fayan Araplar\u0131n r\u0131zas\u0131 olmadan “Yahudi halk\u0131 i\u00e7in ulusal bir yurt” olu\u015fumu yerindeki 1922 Milletler Cemiyeti talimat\u0131, ard\u0131ndan gelen sava\u015flar ve ABD’nin \u0130srail’e sars\u0131lmaz ancak “uzant\u0131s\u0131” olarak g\u00f6r\u00fclebiliyor. Bay Rubin’in ifadesiyle, “s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin 20. ve 21. y\u00fczy\u0131llara uygulanmas\u0131”.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n 1881’den 1914’e kadar Filistin’deki ilk Siyonist yerle\u015fimciler kendilerini “s\u00f6m\u00fcrgeci” olarak adland\u0131rmakta hi\u00e7 sorgulamad\u0131lar. O zamanlar bu g\u00fcnlerde genel olarak olumlu bir \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m vard\u0131. Bu d\u00fcnya devam ediyordu, ancak ilerleme \u00e7\u00f6z\u00fcm anlam\u0131na gelmiyor.<\/p>\n Bu geneller ne olursa olsun, s\u00f6m\u00fcrgecilik etiket yerini post-kolonyalizm ve yeni-s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fe b\u0131rakt\u0131. Ancak s\u00f6zl\u00fckten ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak ger\u00e7ek \u015fu ki, s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin yaralar\u0131 iyile\u015fiyor, sonu\u00e7lar tam olarak ele al\u0131n\u0131yor ve insanl\u0131k i\u00e7in onur i\u00e7in evrensel m\u00fccadele devam ediyor.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" S\u00f6m\u00fcrge d\u00f6nemi, \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’ndan sonra \u00f6l\u00fcm sanc\u0131lar\u0131na girdi. 1945’ten 1960’lara kadar, Avrupal\u0131 \u200b\u200bg\u00fc\u00e7lerin di\u011fer \u00fclkelerin siyasi olarak kontrolleri kapsam\u0131nda, bu \u00fclkelerde yerle\u015fimcilerle i\u015fgal edilmi\u015f, yerel halklara boyun e\u011fdirdi\u011fi ve …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":114356,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[231],"class_list":["post-114355","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dunya","tag-oldu"],"yoast_head":"\n