NTV.COM.TR
Alman biyoteknoloji şirketi BioNTech’in ABD’li Pfizer ile birlikte geliştirdiği yeni tip corona virüs (Covid-19) aşısının yüzde 95 aktiflik gösterdiğinin duyurulmasının akabinde haber tüm dünyada büyük bir memnunlukla karşılandı.
New York Times’dan Anna Saurbey, mutluluğun yalnızca yaklaşık 1.5 milyon kişinin hayatını kaybetmesine yol açan salgının durdurabileceğinden ait bir sevinçten kaynaklanmadığını, aşının özel bir manasını daha bulunduğunu yazdı. Zira aşıyı geliştiren ve Türkiye’den Almanya’ya göç eden ailelerin çocukları olan Uğur Şahin ve Hasret Türeci çiftinin öyküsü son on yılda Alman kamu hayatında yaygınlaşan göçmenlere karşı duyulan öfkeye adeta meydan okudu.
“İSTİSNAİ BİR GÖÇMEN BAŞARISI”
Fakat, Saurbrey, ikiliyi istisnai bir “göçmen muvaffakiyet öyküsü” olarak niteleyen medya kuruluşlarının birçoklarının farkında olarak ya da olmayarak göçmen aykırısı söylemi tekrar oluşturduğunu tabir etti. Saurbrey, göçmenlerin temelde Alman toplumunun geri kalanından farklı, özel bir azınlık olarak yerini aldığını, Almanya’nın her vakit huzursuz olduğunu tabir etti.
GÖÇMEN TERSLİĞİNİN TEMELLLERİ NASIL OLUŞTU?
Bununla birlikte gazeteci, Türk çiftin aşı icat etmesinin, Avrupa’da çok sağın yükseldiği en hakikat vakitte geldiğini vurguladı.
Surbrey, son yıllarda göçmen zıtlığındaki yükselişe meydan veren olaylara da değindi. Buna nazaran on yıl evvel, evvelden üst seviye bir Toplumsal Demokrat olan Thilo Sarrazin, “Almanya Kendini Kaldırır” başlıklı bir kitapta, Müslümanların çoğunlukta olduğu ülkelerden gelen göçmenler ile Almanlar ortasındaki eğitim uçurumunun genetik farklılıklardan (“entelektüel eksiklikler”) kaynaklandığını argüman etmişti. Sarrazin bununla yetinmedi, göçmenlik ofisinin genel eğitim standartlarını düşürerek Almanya’nın iktisadını tehdit ettiği konusunda uyardı. Kitap ülkede en çok satanlar listesine girdi ve hala birçok orta sınıf kitaplıkta duruyor.
Öte yandan, Almanya’da göçmen zıddı duyguyu sömüren ve ağırlaştıran çok sağcı parti Almanya için Alternatif (AfD) partisi göçmenleri ulusun kaynaklarını tehlikeli bir boşaltma olarak damgalamayı bırakmadı. Örneğin 2018’de, partinin eşbaşkanı Alice Weidel, Parlamento’da yaptığı konuşmada göçmenleri “Kopftuchmädchen (Başörtülü kızlar) ve “Messermänner” (Bıçaklı adamlar) olarak niteledi. Akabinde ülkedeki siyasi tartışmalar, partinin ülkedeki tesiri nedeniyle ekseriyetle göçle irtibatlı olduğu öne sürülen problemlere odaklanmaya devam etti: Dinî bağnazlık, hata, yoksulluk.
“ŞAHİN VE TÜRECİ’NİN BAŞARISI, GÖÇMENLERİN ALMAN TOPLUMUNU NASIL ZENGİNLEŞTİRDİĞİNİN FARK EDİLMESİ İÇİN KIYMETLİ BİR FIRSAT”
Saurbrey, bu çerçevede, Şahin ve Türeci çiftinin muvaffakiyetinin, göçmenlerin Alman toplumunu nasıl zenginleştirdiğini ve derinleştirdiğini anlamak için iyi bir fırsat olduğunu belirtti. İstanbul’dan taşınan bir Türk hekimin kızı olan Hasret Türeci’nin Almanya’da doğduğu sırada, Türk çalışanın oğlu Şahin 4 yaşındayken İskenderun’dan Almanya’nın Köln kentine geldi.
Almanya, 1950’lerden başlayarak, savaş sonrası yaşanan sanayi patlamasını beslemek çoğunlukla İtalya ve Türkiye’den personel aldı. “Gastarbeiter” – “misafir işçiler” olarak adlandırılanların ülkede kalmaları amaçlanmadı. Lakin birden fazla yaptı ve Saurbrey’in tabiriyle, bugün çocukları ve torunları Alman toplumunun ayrılmaz bir modülü oldu. Ama birçoklarının başarısı hala gözden kaçırılıyor. Saubrey, bilhassa bir Ford fabrikası emekçisinin oğlu olan Hekim Şahin’in muvaffakiyetinin tüm ülkeye örnek teşkil ettiğini vurguladı.
Öte yandan Saurbrey, medyanın göçmeleri temsil etmek için genelikle 2 seçenekten birini tercih ettiğini belirtti: Çok muhtaçlık duyulan takdiri sunabilir, lakin tıpkı vakitte göçmen muvaffakiyetini bir istisna üzere gösterebilir ya da göçmenleri “bizden biri değil” diyerek dışlayabilir. Sarbrey, Türk kökenli birkaç Alman’ı aradığında, birden fazla misal bir kararsızlık lisana getirdiğini tabir etti.
ALMANYA’DA YAŞAYAN TÜRK ASILLI GAZETECİ: TAKDİR EDİLMEYİ ÖZLEMİŞTİK
Der Tagesspiegel’de köşe müellifi olan Hatice Akyün, Şahin-Türeci çiftinin başarısına ait yaptığı yorumda, “Sonunda, uzun vakittir özlediğimiz bir şey vardı: takdir. Bir göçmen emekçi çocuğu olarak çiftle ilişki hissettim. Lakin biyografilerine odaklanılmasından da rahatsız oldum. Uzun müddettir başarılı bir entegrasyon için poster çocuk rolünü kendim oynadım. Lakin her vakit bu mercekten görülmek yorucu ve hudut bozucu olabilir” sözlerini kullandı.
Berlin’deki Humboldt Üniversitesi’nde Profesör olan Naika Foroutan da, “Onların kökenlerinin vurgulanmasının yanlışsız ve kıymetli olduğunu, birebir vakitte da sevindirici olduğunu düşünüyorum. Ancak yalnızca başarılı bilim insanları olduklarına odaklanıldı. Bu tıp bir çerçeveleme, istisnai olma fikrini tekrar üretiyor – göçmenler toplumda yükselip büyük bir şey başardığında bu her vakit sıradışı bir durum oluyor. Bu durum yalnızca göçmenlerin genel olarak toplumda oynadıkları temel rolü gözden kaçırmıyor; birebir vakitte gerçeklerden de uzak” dedi.
CEM ÖZDEMİR: BİR TÜRK OLARAK HER VAKİT DAHA DÜZGÜNÜNÜ YAPMALISIN
Öte yandan Saurbrey, araştırmaların göçmenlerin vakit içinde toplumsal katmanlarda üst çıkma eğiliminde olduklarını gösterdiğini açıkladı. Lakin göçmenler, toplumun en üst kademelerinde gereğince temsil edilmiyorlar ve ilerleme fırsatları ise epeyce sonlu.
Şahin ve Türeci üzere bir göçmen ailenin çocuğu olan Yeşiller Partisi üyesi Cem Özdemir hususa ait yaptığı açıklamada, “Geldiğiniz yer, Almanya’da nereye gideceğinizi belirlemede hala değerli bir rol oynuyor. Bu nedenle, Alman toplumunun zorluklarını aşmak için bir teşvik olarak ilham verici örnekleri öne çıkarmak bilhassa kıymetlidir. Kendi deneyimlerimden biliyorum. Bir Türk olarak her vakit daha iyisini yapmalısın, daha yakından izlenmelisin” sözlerini kullanarak, Almanya’daki göçmenlere uygulanan ayrımcılığa dikkat çekti.
“EŞİMLE ÇAY İÇEREK KUTLADIK”
NTV
